《世界上下五千年》启蒙行为的翘楚——伏尔泰,佚名

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  • 发布时间:2019-06-06
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简介 “启蒙”,就是开启伶俐,经过进程教育和宣传,把人们从愚蠢、落伍、黝黑的封建社会中解放出来,令人们摆脱教会漫衍的迷信和偏见,从而为争夺自由和同等去斗争。 启蒙行为是产生在18世纪欧洲的

《世界上下五千年》启蒙行为的翘楚——伏尔泰,佚名

  “启蒙”,就是开启伶俐,经过进程教育和宣传,把人们从愚蠢、落伍、黝黑的封建社会中解放出来,令人们摆脱教会漫衍的迷信和偏见,从而为争夺自由和同等去斗争。 启蒙行为是产生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思惟文化革命行为,它为资产阶级革命作了思惟预备和舆论宣传。

  启蒙行为的中心在法国。

法国启蒙行为的翘楚则是伏尔泰。

他的思惟对18世纪的欧洲产生了巨年夜影响,所以,后来的人曾这样说:“18世纪是伏尔泰的世纪。 ”  伏尔泰本名叫弗鲁索瓦—玛利·阿钱埃,1694年生于巴黎一个富有的评判人家庭。

少年时期,他在耶稣会主办的贵族黉舍念书。

中学卒业之后,父亲一心想让他学法令,未来当法官或律师,但伏尔泰却立志成为诗人。

他简直有诗人的先天,他常常七步之才,即兴写诗。

因为他写了一首嘲笑贵族的嘲讽诗,功效被关进巴士底狱。 在狱中,他依然坚持创作,完成了他的第一部悲剧《俄狄浦斯》。 1718年,《俄狄浦斯》在巴黎上演,获得成功,他一举成名。

  伏尔泰成名之后依然写嘲讽诗嘲笑法国贵族,功效遭到贵族子弟的毒打,第二次被关进巴士底狱。 出狱后被发布撵走出境。 他不能不亡命到英国。

在伦敦,伏尔泰以新颖的眼光不雅观察了英国的政治制度和经济生活,研究了唯物主义哲学和牛顿的物理学。

他还接触到了英国新兴文学,对莎士比亚的戏剧产生了稠密的快乐喜爱,并把他的剧作翻译介绍到法国。

1743年,伏尔泰揭晓了《哲学书柬》,在这部书里,他赞扬英国革命后获得的成绩,攻讦法国封建制度,宣传唯物主义哲学思惟。 他认为人生平下来就应当是自由的,在法令眼前应当人人同等。 他主张在法国成立一个在“哲学家”指导下,依靠资产阶级气力的开明君主制,国内有谈吐出书自由等等。

他否决天主教会,剧烈训斥教士的贪心和愚平易近的说教,他称天主教教主为“无赖”,称教皇为“两足禽兽”,号令人平易近破损教会这个邪恶权势。 此书一出书,即被法国政府判为禁书,并当众销毁。   为了逃难,伏尔泰来到法国和荷兰边疆一个古老荒僻的贵族庄园,隐居在他的女友德·爱特莱侯爵夫人家中,一住就是15年,直到1749年侯爵夫人弃世。

在此时期,他写下了悲剧《恺撒之死》、《穆罕默德》、嘲讽长诗《奥尔良的少女》,哲理小说《查第格或命运》,历史著作《路易十四时期》以及科学论著《牛顿哲学事理》。

  1750年,伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世邀请访谒柏林。

他来到一个比法国更黝黑,更残暴的封建专制国家,却空想借助“开明君主”的气力,进行某些社会转变,实现启蒙主义理想。

但是,腓特烈二世只把伏尔泰算作宫廷点缀,给外人一个“开明君主”的形象,现实上他实行的是军国主义的野蛮扩大政策。 伏尔泰丝毫不能改变德国现实,1752年,他分开柏林。

  1760年,伏尔泰在法国与瑞士边疆的费尔奈庄园定居下来,在此度过了他生平中的最后20余年。 在这时期,他写下了年夜量的文学、哲学和政治著论,搜罗哲理小说《恳切人或乐不美观主义》、《无邪汉》、哲理诗《自然纪律》等,他还把中国元杂剧《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》。   伏尔泰虽远离巴黎,却依然关心法国社会现实,他晚年写了很多文章和小册子,报复教会和专制统治,它们以假名和匿名的体例在欧洲各地传播,敦促了前进的思惟行为。 那时欧洲不计其数的哲学家、艺术家、演员慕名造访伏尔泰,另外还有人给伏尔泰写信请教,伏尔泰都热忱接待或回信,小小的费尔奈庄园成为欧洲启蒙行为的中心。   伏尔泰还积极加入社会勾当,他积极其无辜受害的人士驰驱,最突出的是产生在1762年的著名欧洲的卡拉事务。 那时,法国社会中天主教教会的权利极年夜,天主教僧侣被列为法国封建社会的第一品级,教会常常残暴压榨和迫害人平易近。 1762年有个名叫卡拉的新教徒,他的儿子因欠债而自杀了。

天主教会马上向法院诬告卡拉,说他儿子因为想改信天主教,被信新教的父亲杀死了。 法院于是把卡拉全家拘系,进行严刑鞭挞,将卡拉判处死刑。

处死的这一天,刽子手们先用铁棒打断了卡拉的双臂、肋骨和双腿,然后把他挂在马车后面,在地上活活拖死,最后还点上一把火,把尸身烧成灰烬。

  伏尔泰传闻这件事之后,异常愤慨,他亲身查询造访事务真象,把这件冤案的查询造访陈说寄给欧洲很多国家,全欧洲都对此感应震动和愤慨,纷纭痛斥法国士鲁斯的地方法院。 四年后,教会不能不发布卡拉无罪,恢复了他家人的自由。 从此,伏尔泰被称为“卡拉的恩人”,遭到法国人平易近的尊敬。 往后,伏尔泰又为新教徒西尔文、拉巴尔等人的受迫害案鸣冤,经过多年的斗争,终于使他们恢复名望。 所以伏尔泰被誉为被榨取者的庇护人,名誉越来越高。

  伏尔泰不但是一位伟年夜的思惟家,而且是一位卓异的文学家。 他最有成绩的文学作品是哲理小说,《恳切人或乐不美观主义》是其中的代表作。

  《恳切人》的主题是批评盲目乐不美观主义哲学,小说中的邦葛罗斯是个哲学家,在他看来,世界是完美的,一切人和一切事物都优美绝伦,“在这最美好的世界上,一切都走向美好。 ”邦葛罗斯生平的遭遇是对他的“哲学”一个极年夜嘲讽,他先染上梅毒,接着又遭到宗教裁判所的火刑,后又被卖为奴隶,但他冥顽不化,死不改口,依然坚持说世界优美绝伦。 小说的主人公恳切人最先相信邦葛罗斯的乐不美观主义哲学,但严酷现实破损了他的乐不美观空想。

他是德国男爵的养子,因为他与男爵的女儿居内贡蜜斯相爱,功效被贵族偏见极深的男爵赶出了家门。

从此他四周流离,处处都看到封建专制的失利和天主教会的罪恶。

到里斯本时,他碰着了年夜地震。 为避免全城杀绝,教会与年夜学博士相勾结,认为只有“在肃静的仪式中用文火渐渐烧死几个,才是阻止地震的功效如神的秘方。 ”为此,教会抓了5小我。

其中一小我的罪名是娶了自己的教母;另外两个葡萄牙人是“吃鸡的时辰把同煮的火腿扔失踪。

”在场的邦葛罗斯和恳切人仿佛拥护他们的服法,于是,他便也被一块儿送上宗教火刑场。

功效三人被烧死,邦葛罗斯和恳切人却事业般地脱了险。

恳切人历尽患难,熟习到世界就象一个屠宰场,他抛弃了乐不美观主义。

最后他找到了一个黄金国,国内遍地都是黄金、碧玉和宝石,人人过着自由同等,欢愉而敷裕的生活。 固然,这只是伏尔泰的理想。

  1778年2月,84岁高龄的伏尔泰在路易十五死后重返远离28年的巴黎,人平易近大众夹道接待这位勇敢的斗士。 5月30日,伏尔泰病逝。

临终前,神甫要他认可基督的神主,他愤然谢绝。

反动教会禁绝把他葬在巴黎。 年夜革命时期,伏尔泰的骨灰运回巴黎,在法国伟人公墓盛大埋葬。